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禅师于大慈寺示寂，世寿七十有九。弟子无住禅师继其禅法，即辉耀灯史之西蜀净众保唐禅系也。无相禅法复经马祖、智藏、麻谷、南泉、章敬诸禅师下传道义、洪陟、惠哲、梵曰、无染、玄昱直至新罗国九山禅门，斯时无相之法即东渐矣。 成都大慈寺肇于魏晋，盛于唐宋，晚清重建，文革占用，佛像荡然无存。去岁春恢复开放，是年秋八月韩国禅茶文化社团莅寺拜谒无相禅师法相，中韩僧伽学人共行。 无相禅师学术暨禅茶茶艺交流嗣后议定中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404057325.html
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成都大慈寺“千年御匾”揭谜
1月29日上午10时30分许，在一声声清脆的敲击声中，一直尘封于大慈寺山门上方的古匾终于露出了全貌。该匾落款日期为光绪六年（1880年）腊月初八，距今...方全明说，大慈寺山门为清代青砖建筑，但青砖已严重破损。近期，维修组将对石匾进行防风化处理和贴金，还会调集遗留于成都周边的清代青砖，替换受损的青砖，力争在大慈寺恢复开放前，还其清代原貌。
中午，市考古...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031196083.html
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中观法师于大坛为参加法会的信众及义工开示《佛法的真实信解及受用》，让大家在虔诚发心的同时，得以福慧双修，闻法得益。
中观法师从修学佛法的真实信解及受用两方面开示大众。他说，修学佛法，要信更要解。“解”是最终引导众生进入佛门殿堂的关键，因信得解，由解出行，让佛法的真实利益体现于身心，充满法喜。
但是，如何让众生获得佛法的真实受用呢？法师认为，必须“具备正确的知见、将修行落实于生活中、过...
佚名
|开示|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06500421391.html
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三塔寺位于鹫峰之，紧邻五台山名刹大显通寺，于大白塔毗邻，周围遍布佛塔寺庙。该寺建于明代万历年间，由我国历史上禅宗高僧了尘施工建造。神宗之母李艳妃多次亲往朝拜，巍巍然三座古塔便是明代帝王嫔妃礼拜后所赐赠建造。大清年间，从宁波而来的一代高僧贡嘎上师支持黄教领袖寺庙菩萨顶后，又将三塔寺修葺一新，三塔寺便成为五台山黄教道场，并深受康熙、雍正两位皇帝重视。一九八六年，照圆法师开始住持该...
佚名
|法会|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10131826890.html
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风气。
该会于2007年成立筹备委员会，并于2008年9月18日得到官方批准，正式成为注册团体。该会的成立旨在提供一个平台给有志于大马佛教研究工作的人，凝聚大马佛教者与研究工作者的力量，鼓励学者与研究工作者积极参与大马佛教研究工作，提高并提升大马佛教研究工作者的数量与素质。
第一届“马来西亚佛教学术研究学会”理事会成员名单如下：
顾 问：继程法师 开舍法师
会...
佚名
|研究学会|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/13041331735.html
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法名悟全，号菩妙，1955年于台中宝觉寺受具足戒，曾于大岗山禁足三年年间完全不下山，专心修持，并在埔里观音山和楠梓慈云寺闭关三年年，专修净土法门，一心念佛不断，深通念佛三昧。
元亨寺是高雄市...
佚名
|往生|住持|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10113234222.html
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荆州城东天皇寺道悟禅师碑 唐．符载 师姓张氏，婺州东阳人。十四出家，依明州大德祝发。二十五受戒于杭州竹林寺，初参国一，服勤五年。大历十一年隐于大梅山。建中初，谒江西马祖，二年参石头，乃大悟，遂隐当阳紫陵山。后于荆南，城东有天皇寺，顷因火废，僧灵鉴将谋修复，乃曰：“苟得悟禅师为化主，必能福我。”时江陵尹右仆射裴公稽首问法，致礼迎至。师素不迎送，客无贵贱，皆坐而揖之，裴愈加敬，石头之道殆盛于此。...
唐．符载
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173459559.html
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多宝佛，又译作大宝佛、宝胜佛、多宝如来。此佛于《法华经》中出现，他是久远劫前已灭度，但是为了证明《法华经》的真实妙意，而安住在多宝佛塔中，从地涌出的佛佗。
据《法华经》卷四《见宝塔品》中所载...坐于大莲花上。而释尊的形象，是顶上绀青髻，眉间放白毫光，照东方八万佛土，身相黄金色，左手结拳印，右手向外展开；身着袈裟，跏跌坐于白莲花上。这是以多宝佛象征金刚界大日如来，以释尊象征胎藏界大日如来。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122778039.html
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，因心态不同，用意有异，读法当有差别。今之导读，唯为恭敬诚信，欲真实修学，直趣人天涅槃大道者而作；非为以大论为对象，研习大论以为学问，欲于中吸收借取以增我见者而作。 ·大论乃最清净法界等流，诸佛无漏...——只准专心读（远离昏沉、掉举、散乱）不准刻意解（远离妄计随我见强解）。 ·当于大论升起绝大的希求，当于自心发起必读之切愿；以恭敬至诚之心，端身正坐之姿，翻开大论只管专心读，不管懂不懂，一气无间（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060562301.html
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基础上，续建庙宇，重振佛事。现存建筑中，除两侧廊庑改建于清代外，中轴线上的天王殿、大雄殿、观音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年(1450)的大雄殿，斗拱飞檐，玲珑剔透，建筑体貌庄严静穆，堪称“明代建筑佳构”。
宝梵壁画
蜚声海内外的宝梵寺壁画就绘制于大雄殿内。据史料记载，明成化二年(1466)，僧人清澄、净元等请画工于大雄殿泥壁图画12铺，其上拱眼绘有佛像24尊，名曰《西方境...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09551594450.html